公元617年，李渊终于在政治上获得了一定的地位，成为封疆大吏，虽地盘不大，但至少已经掌握了军事和行政大权，成为地方的实际掌控者。隋朝的内乱和起义愈演愈烈，而李渊也在暗中积蓄力量，准备迎接自己的机会。
在李渊的指示下，李建成带着郑观音来到河东定居，并暗中汇聚各地的英雄豪杰。《新唐书》记载，“高祖子世民知隋必亡，阴结豪杰，招纳亡命”，与此同时，李世民也在晋阳悄然收纳逃亡人士，凡有才能者都得到李家的礼遇。到了公元617年，李渊终于决定起兵反隋。
晋阳起兵后，李渊命令李元吉留守太原，亲自带领李建成与李世民攻向长安。进军过程中，李渊顺利攻占长安，并于618年在太极殿登基称帝，随即封李建成为太子，李世民为秦王，李元吉为齐王。
李建成成为太子后，郑观音也自然而然地被封为太子妃。那时她才20岁，正值青春年华。李建成和郑观音婚后感情非常好，郑观音先后为李建成生下了五子三女，原本她应当在未来成为母仪天下的皇后，但突如其来的变故，改变了她的一切。
李渊称帝后，李建成作为太子，负责留守都城辅佐李渊处理朝政，而李世民则担负起了外征重任。李世民凭借在扫除敌对势力过程中的卓越表现，积累了显赫的功勋，逐渐威胁到李建成的太子地位。兄弟之间的争斗愈加激烈，尽管李渊早已预料到这一切，但却未能阻止悲剧的发生。
公元626年6月4日，李世民发动了著名的“玄武门之变”，在宫门前的一场血战中，他亲手杀死了自己的兄弟李建成与李元吉。当郑观音得知这一消息时，李建成的太子府已经被严密包围，李建成的五个儿子也被全部杀害。此时，郑观音年仅28岁，而李建成的儿子们中最大的也不过11岁。面对如此巨变，郑观音深感丧夫之痛，她独自一人守寡，抚养李建成的女儿们，日复一日地生活在悲伤中。
在玄武门之变后，郑观音面临着“夫死子亡、孤苦无依”的困境，但相较于李元吉的妻子杨氏，郑观音的结局可以说是幸运的。杨氏与郑观音命运相似，两人都出自名门望族。若要比较，她们的命运差距显而易见：李元吉有多位妾侍，而李建成对郑观音一心一意；郑观音是太子妃，而杨氏仅为齐王妃；郑观音育有八个子女，而杨氏则无一子嗣。
命运总是不可捉摸，杨氏虽然没有为李元吉生育子嗣，但她在李世民那里找到了补偿。李元吉的五个儿子也在“玄武门之变”中遭遇了血腥屠杀，杨氏和她的庶出女儿得以幸存。之后，李世民将杨氏纳入后宫，并给予了极高的宠爱。尽管杨氏未能成为皇后，但她一生中的恩宠不减，甚至在她去世时，李世民为她举行了隆重的葬礼。
与郑观音不同，杨氏的后事得到了李世民的厚葬，而郑观音的葬礼则相对简朴，只能从女儿的府邸出殡。李世民对杨氏的宠爱与对郑观音的冷漠形成鲜明对比。
李世民，这位被后人称为千古明君的皇帝，为什么会亲手杀死兄弟，并且娶弟媳呢？从普通人的视角看，弑兄娶嫂的行为难以理解，但李世民之所以能够毫无愧色地行事，与唐朝皇室“鲜卑血统”有着密切关系。李渊的母亲独孤氏出自鲜卑族，她的父亲独孤信曾是拓跋鲜卑族的领袖之一，李渊的身上有着鲜卑族的血脉，这在当时的文化背景下，影响了李家对婚姻和家族责任的看法。
在古代中国，尤其是在北方少数民族的文化中，兄死娶嫂被视为一种正常的责任和义务，类似的例子在历史中屡见不鲜。李世民娶杨氏，并未遭到社会的强烈谴责，因为当时的人们已经习惯了这一现象。而且，在当时的文化背景下，血统的纯正性并不像西方社会那样被看得如此重要。
至于李世民为何没有彻底杀死父亲李渊并完全篡夺皇位，答案也许就在于李世民精心策划的父子“和解”演出。公元626年，李世民的“玄武门之变”结束后，李渊经过短暂的沉默，最终决定主动将皇位禅让给李世民。李渊此时已无力回天，李世民的力量太过强大，最终选择了“明君”之道，避免了父子之间的进一步冲突。
李世民治理国家的才能无可否认，唐朝在他统治下从贫困走向富裕，创造了辉煌的成就。虽然他一生建立了许多令人称道的功业，但在私人生活方面，李世民的行为依然存在许多令人难以理解的争议。返回搜狐，查看更多
